난디 (힌두교)

3. 전설

난디는 현자 실라다의 아들로 묘사된다. 실라다는 시바의 축복과 불멸의 아이를 갖기 위해 혹독한 고행을 했고, 난디를 아들로 받아들였다. 시바 푸라나에 따르면 난디는 실라다가 수행한 야즈나에서 태어났다고 한다.^[26] 난디는 시바의 열렬한 신봉자로 자랐으며, 나르마다강 유역에서 시바의 문지기이자 탈것이 되기 위해 혹독한 고행을 했다. 지역 전설에 따르면, 이 유적지는 마디아프라데시주 자발푸르의 오늘날의 난디케슈와르 사원에 있는 트리푸르 티르스 크세트라로 알려져 있다.

샤이바 싯단타에 따르면 난디는 파르바티와 시바가 시작한 싯다르들의 우두머리로 여겨지며, 그는 자신이 배운 것을 네 명의 제자, 즉 네 명의 쿠마라, 티루물라, 비야그라파다(풀리파니라고도 함),^[27] 파탄잘리, 시바요가 무니에게 전수한 것으로 알려져 있다. 이들은 그의 지혜를 전파하기 위해 여덟 방향으로 파견되었다. 그의 가르침은 난디의 후손이라고 주장하는 전문가 집단인 난디나타 삼프라다야에서 계승하고 있다.^[28][29]

난디에 관한 많은 푸라나 전설들이 전해져 내려온다. 그중 하나는 라마야나에 등장하는 라마의 적대자인 라바나와의 갈등을 묘사하고 있다. 라크샤사의 왕 라바나는 시바를 만나기 위해 기다리는 동안 원숭이처럼 불안하게 행동했으며, 이를 본 난디는 라바나에게 그의 왕국이 숲에 사는 원숭이(바나라)에 의해 불타 버릴 것이라고 저주했다. 나중에 하누만은 라바나에 의해 아쇼카 바티카라는 숲에 갇혀 있던 시타를 찾으러 갔을 때 랑카를 불태웠다.^[30]

고대 타밀어 문헌인 티루빌라이야달 푸라남에는 난디가 고래로 화신한 또 다른 이야기가 언급되어 있다.^[31] 이 전설에 따르면 파르바티는 시바가 베다의 의미를 설명하는 동안 집중력을 잃었다고 한다. 그 후 파르바티는 집중력 부족을 속죄하기 위해 어부 여인으로 화신했다. 난디는 주인과 사랑하는 아내를 하나로 묶기 위해 고래의 모습을 하고 사람들을 괴롭히기 시작했다. 파르바티의 아버지는 고래를 죽이는 남자가 딸과 결혼할 것이라고 선언했다. 나중에 시바는 어부의 모습을 한 채로 고래를 죽인 후 파르바티를 이전 모습으로 받아 들였다.^[32]

베트남의 참족 힌두교도들은 자신들이 죽으면 난디가 그들의 영혼을 베트남에서 인도의 성지로 데려간다고 믿는다.

4. 도상학

아가마에서는 난디를 황소 머리에 네 개의 손을 가진 의인화된 모습으로 묘사하며, 영양, 도끼, 곤봉, 아바야 무드라를 지니고 있다. 난디는 전 세계 모든 시바 사원에서 탈것을 탄 채로 앉아있는 황소 모습으로 묘사된다. 이 형태는 캄보디아를 비롯한 동남아시아 국가에서도 발견되었다.^[33]

황소의 흰색은 순결과 정의를 상징한다. 상징적으로 시바 사원의 성소를 향해 앉은 난디는 개인의 지바(영혼)와 지바가 항상 파라메슈바라에게 집중되어야 한다는 메시지를 나타낸다. 요가 관점에서 보면 난디는 절대자인 시바에게 바쳐진 마음이다. 즉, 빛과 경험, 지혜를 이해하고 흡수하는 것이 바로 내면의 구루인 난디이다.^[34]

5. 난디 깃발

6. 갤러리

참조

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